¿Qué es la educación clásica y luterana?

por Cheryl L. Swope, M.Ed.

La educación clásica y luterana puede definirse simplemente como las artes liberales con catequesis luterana. Las artes liberales cultivan la mente y el carácter del estudiante con rigor académico, contenido formativo y herramientas para el aprendizaje. La catequesis luterana aborda los asuntos del alma del niño a través de las Sagradas Escrituras, las confesiones luteranas, la liturgia luterana y la himnería luterana. Con las Siete Artes Liberales y las Seis Partes Principales del Pequeño Catecismo, la educación clásica y luterana enseña para dos reinos: un reino terrenal y un reino celestial.

Enseñadles, en primer lugar, los Diez Mandamientos, El Credo, la Oración del Señor, siempre presentando las mismas palabras del texto, para que aquellos que aprende puedes repetirlos después de ti y retenerlos en la memoria … cuando los que eres la instrucción se ha familiarizado con las palabras del texto, es hora de enseñarles a entender El significado de esas palabras. 

“Sobre todas las cosas que las Escrituras sean las principales y las más libro de lectura de uso frecuente, tanto en primaria y las escuelas secundarias, y los muy jóvenes deben ser guardado en los evangelios ”.

Martín Lutero

¿Qué son las siete artes liberales?

               Las Siete Artes Liberales incluyen las tres artes del lenguaje (Trivium) y las cuatro artes de las matemáticas (Quadrivium). “Liberal” deriva de la palabra latina para “libre”, ya que estas artes fueron diseñadas para que los hombres libres puedan pensar en grandes ideas para el servicio noble de los demás. En contraste, las artes “serviles” preparan a un niño únicamente para el trabajo de baja categoría. Las artes liberales permiten que un individuo viva, estudie, piense y sirva a otros en cualquier vocación.

Las artes del lenguaje: El Trivium (3)

Gramática – todo lo que es fundamental en el lenguaje

               La gramática incluye el aprendizaje de las letras, la lectura, la ortografía, la identificación de partes del discurso, la escritura con una hermosa caligrafía, la elaboración de oraciones y párrafos, y el desarrollo de un vocabulario rico. La gramática se enseña imitando: copia la excelente escritura de otros, lee y escucha buena literatura y estudia latín. El latín enseña gramática inglesa y vocabulario inglés. El estudio disciplinado de la lengua latina intrínsecamente ordenada fortalece la mente del niño y le proporciona una comprensión de su gran herencia literaria. Durante miles de años, el griego también ha ayudado a enseñar las artes del lenguaje.

Lógica – Análisis del lenguaje.

               El pensamiento analítico, el discernimiento y la argumentación comprenden la lógica. El estudiante de lógica aprende a identificar afirmaciones falsas y premisas ilógicas, ya sea en su propio pensamiento o en las afirmaciones de otros. La lógica ayuda a ordenar la mente de un estudiante y lo prepara para el discurso público. Enseñados en los primeros años del niño con la simple causa y el efecto de las consecuencias, como las que se encuentran en las fábulas de Esopo y en la vida familiar, la lógica formal se enseña a medida que la mente del niño madura.

Retórica – elocuencia, belleza y persuasión con el lenguaje.

               Enseñada desde los primeros años con ejemplos de habla clara y oraciones completas, la Retórica permite al niño escribir y hablar con elocuencia. El antiguo orador romano Quintilian insta a usar un excelente discurso incluso con niños muy pequeños (Institutio Oratoria, Libro Uno). Cuando los padres y los maestros leen una gran literatura en voz alta, traen hermosos ejemplos de lenguaje a sus hijos. A medida que el niño domina los elementos fundamentales y analíticos del lenguaje, la instrucción en retórica formal se convierte en parte de su plan de estudios clásico.

               Las tres Artes del lenguaje permiten al niño dominar el idioma con el propósito luterano de servir a su vecino en el amor.

Las artes de las matemáticas – El cuadrivio (4)

               A veces descuidado en las aplicaciones actuales de la educación clásica, el Quadrivium busca fortalecer la mente del niño y cultivar en él una apreciación de los patrones y el orden del mundo en que vive. En el Quadrivium, al igual que en el Trivium, el propósito del maestro es inclinar al niño hacia lo que es significativamente bueno, verdadero y hermoso.

               Este acercamiento a las Artes Matemáticas contrasta con la pregunta comúnmente escuchada, muy utilitaria: “Si nunca usaré esto en mi vida diaria y si no necesitaré esto para ‘conseguir un trabajo’, ¿por qué debo aprenderlo? En cambio, el Quadrivium enseña contenido fundamental con un impacto formativo en el propio estudiante. Las Artes Matemáticas, mucho más que fragmentos aislados de conocimiento, cuentan con una presencia históricamente sólida en el currículo clásico de la siguiente manera:

• Aritmética – número
• Teoría de la música – número en el tiempo
• Geometría – número en el espacio
• Astronomía – número en espacio y tiempo

¿Cuáles son las seis partes principales?

Martin Luther en su Pequeño catecismo divide la enseñanza de la fe cristiana histórica en seis partes principales:

• Los diez Mandamientos
• El Credo de los Apóstoles
• La oración del Señor
• El sacramento del santo bautismo
• Confesión
• El sacramento del altar

A medida que el niño aprende cada parte con una explicación, aprende las declaraciones de la fe luterana. Considere un ejemplo de las explicaciones de Lutero de la segunda parte principal, el Credo de los Apóstoles:

El primer artículo: la creación.

Creo que Dios me ha hecho a mí ya todas las criaturas; que Él me ha dado mi cuerpo y mi alma, mis ojos, mis oídos y todos mis miembros, mi razón y todos mis sentidos, y aún cuida de ellos … Él, rico y diario, me proporciona todo lo que necesito para apoyar a este cuerpo y vida… .Todo esto lo hace solo por paternidad, divina bondad y misericordia, sin ningún mérito o dignidad en mí. Por todo esto, es mi deber agradecer y alabar, servirle y obedecerle.

Esto es ciertamente la verdad.

El segundo artículo: la redención.

Creo que Jesucristo, verdadero Dios, engendrado por el Padre desde la eternidad, y también verdadero hombre, nacido de la Virgen María, es mi Señor, que me ha redimido, una persona perdida y condenada, que compró y me ganó de todos los pecados. de la muerte, y del poder del diablo; no con oro o plata, sino con su santa, preciosa sangre y con su inocente sufrimiento y muerte, para que pueda ser suya y vivir debajo de él en su reino y servirle en la justicia eterna, la inocencia y la bendición, tal como Él es Resucitado de entre los muertos, vive y reina por toda la eternidad.

Esto es ciertamente la verdad.

El tercer artículo: la santificación

Creo que no puedo, por mi propia razón o fuerza, creer en Jesucristo, mi Señor, o venir a Él; pero el Espíritu Santo me llamó por el Evangelio, me iluminó con sus dones, me santificó y me mantuvo en la verdadera fe. De la misma manera, Él llama, reúne, ilumina y santifica a toda la iglesia cristiana en la tierra, y la mantiene con Jesucristo en la única fe verdadera. En esta iglesia cristiana, Él diariamente y perdona abundantemente todos mis pecados y los pecados de todos los creyentes. En el último día, Él me resucitará a mí ya todos los muertos, y me dará vida eterna a mí ya todos los creyentes en Cristo.

Esto es ciertamente la verdad.

El pequeño catecismo de Lutero con explicación. CPH, St. Louis, 1986, pp. 15-17.

Resumen

               La educación clásica y luterana desarrolla sabiduría, elocuencia y virtud a través de los elementos formativos de las artes liberales al tiempo que cría a un niño en la fe histórica cristiana. La virtud clásica y luterana incluye la humildad, ya que el niño que estudia latín o griego no debe pensar más en sí mismo que el niño que no lo hace. En cambio, el niño puede dar gracias a su Padre celestial por la educación que recibe de la bondad y la misericordia paternas de Dios. La educación clásica cultiva la virtud de la ciudadanía terrenal. Los educadores luteranos confiesan y enseñan que solo el Espíritu Santo otorga fe en Cristo Jesús, y que solo en Él hay justicia para la ciudadanía celestial. Para una visión histórica de la educación clásica y luterana, vea Educación luterana del Dr. Thomas Korcok: De Wittenberg al futuro, CPH.

               A veces la tarea de enseñar se vuelve abrumadora. “¿Cómo puedo hacer todo esto?” Con el énfasis de la educación clásica en el rigor académico y los altos niveles de estructura, podemos sentirnos tentados a cansarnos. Cuando recordamos el “por qué” de la educación clásica y luterana, el “cómo” se vuelve mucho menos desalentador. Simplemente encontramos buenos recursos para ayudarnos a cumplir nuestra tarea. CCLE ha producido una guía de recursos para ayudar.

               Tomar el corazón. Recuerde que Dios mismo trabaja a través de nosotros, a pesar de nuestras debilidades, para lograr sus buenos propósitos en nuestros alumnos. Para un tratamiento reconfortante y completamente luterano de la doctrina de la vocación como maestros y padres, considere God At Work del Dr. Gene Edward Veith: Su vocación cristiana en toda la vida.

               La educación clásica y luterana cultiva en un niño el autoconocimiento, las herramientas para el aprendizaje, la contemplación de grandes ideas y la comprensión del mundo en el que vive, todo por el amor y el servicio de los demás. Por encima de todo, la educación clásica y luterana inclina a un niño hacia la bondad, la verdad y la belleza que se encuentran de manera plena y eterna en la persona y obra de Jesucristo. Esto es ciertamente la verdad.